印度现实主义电影,越拍越狠了。

这一部,又把一个中年油腻大叔,看哭在电影院里。

催泪的同时,题材也越来越丰富,从直戳宗教弊病的《我的个神啊》,折射家暴问题和妇女地位问题《神秘巨星》,展示教育困境的《起跑线》,印度电影似乎一直在拓宽题材的广度,去展现这个国家的现实。

这一次,是印度版《放牛班的春天》,嗯——

《嗝嗝老师》

印度电影越来越狠,这部印度版《放牛班的春天》,我们真的拍不出

而油腻大叔我,又差一点,因为一个烂片名错过了一部好片。

过去我们经常会说,我们什么时候能拍出《摔跤吧爸爸》那样的电影,但当我们也拍出了《药神》,我们会发现,国产现实题材电影和印度现实题材电影之间的差距,其实并没有那么大。

这一次的《嗝嗝老师》,好像也不过是典型的“春风化雨”式的教育励志片而已。讲述的,也不过是一个身患图雷特综合症(又名抽动秽语综合征)的女主人公一个《死亡诗社》般的故事,有什么了不起的呢?

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但,就是这么一部好像没什么了不起的电影,又似乎再次让我们发现:我们和印度现实题材电影,差距依然是存在的,而且,可能是全方位的。

而《嗝嗝老师》,正是我们现在还拍不出来的电影。

一个拍烂了的故事而已,它凭什么呢?

“天下没有差学生,只有差老师”,看完电影我信了

《嗝嗝老师》可以看做是《死亡诗社》与《放牛班的春天》的融合,表面上看,也是一个了不起的老师用音乐的方式,打开了一群问题儿童们封闭的内心,最终改变他们人生的故事。

但故事又加入了妥瑞氏综合症症,因为电影的主人公,正是一位该病的患者,病的症状主要是出现不受控制的抽动,以及声带痉挛从而发出怪声,其命名Tourette也是来自当时发现这个病症的医生的名字。

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和《放牛班的春天》这种主要讲帮助他人成长的故事比起来,电影实际上是将两大异类放到一起,老师在改变孩子们命运的同时,实际上也在完成一场自我救赎。 这种设定本身,就已经让故事更丰富,也更意味深长了。

女主奈娜的梦想是成为一名教师。

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尽管奈娜拥有双学历、举止端庄、性格温和,但却没有学校愿意聘请这么一个每说两三句话就会嗝嗝的怪胎老师。

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直到奈娜母校抛出了橄榄枝。

被她坚强的毅力打动了?是,也不是。因为另一个原因,是实在招不到人。

奈娜她要教的,是全校最差的9F班。

这个叫做圣蒂克的学校,本来是没有F班的,这批学生都是因为印度义务教育法的规定,被新划分到学校里来的贫民窟孩子。

而这批来自贫民窟的野孩子们,也是完全没有要好好上学的意思,只是一门心思想把奈娜赶走。

于是接下来就是一段《逃学威龙》式的故事,把凳子弄坏放鞭炮之类的,都是小意思,最可恶的,是他们甚至还会学奈娜抽搐打嗝来嘲笑她。

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要是一般人早就气到爆血管了吧。 但影片的一句核心台词是:没有差学生,只有差老师。

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正是因为这是一个贵族学校里,唯一一个由贫民窟孩子组成的班级,正是因为长期被其他同学和老师看不起,令孩子们变得异常叛逆甚至玩世不恭,最后甚至封闭了自己的内心,根本不想打开它。

所以才更需要一个真正的好老师,去一步步敲开孩子们的心门。

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正如前文所说,正是因为老师和学生都是被主流社会排斥的异类,所以这是一场更加艰难的双重拯救,老师既要在授课的过程中解决这些学校霸王的问题,也要面对对自己职业能力本身的怀疑,也就是如何跨越患有图雷特综合症的障碍。

但换个角度来说,也正是因为老师自己是异类,所以她才可能突破孩子们的心房,其他老师不会懂,但奈娜会懂,因为她曾经也和他们一样,在饱受歧视后选择放弃自己过。

当年在被十多家学校劝退后,有一位校长对她说,她将和所有学生一样被平等对待。

校长做到了,所以才有了她。

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正是因为遇到过这样的真正的老师,所以奈娜也希望成为这样的老师,也是因为这个原因,无论遭遇孩子们怎样的刁难,她都会做好一个老师应该做的:永远不要放弃你的学生。

本片女主角的扮演者拉妮·穆赫吉,在印度本土有宝莱坞女王之称,曾多次拿下印度奥斯卡Filmfare最佳女主大奖。与三大汗也合作了多部高分作品。由她扛起这个大女主,让我们看到了真正的游刃有余。

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妥瑞症需要演员表现出不由自主的抽动,一旦过度就很容易让观众觉得厌烦,但克赫吉却将这些动作表演得极其自然。

但她演技最厉害的部分,还是将这样一个美好纯粹的好老师,演绎得无比真实,当我看她的表演的时候,总会想起自己人生中经历的那些好老师们,这样的表演,已经不仅要用精准来形容,而是真正的走心了。

好多人都会想起电影中的一场高潮戏,其实,说起来也挺俗的——

奈娜在为孩子们背锅被迫离校后,9F 班的学生全体去找她,孩子们一起举高双手,就像她曾经教他们寻找北极星一样,对奈娜说:

老师,您就是我们的北极星。

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这段戏,真是是挺俗套的,但印度电影最强悍的地方,就是总能将这样俗套的段落,拍得你不哭对不起自己的眼泪。

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这其中当然有导演技法,编剧手法,但我想更重要的一点,还是女主和这群小演员们无比真挚的表演,会让观众觉得这是一个无比真实的故事。

就仿佛,一个现实的童话。

印度电影最厉害的不是敢拍,而是能拍出现实的复杂

但如果细看的话,《嗝嗝老师》和《放牛班的春天》和《死亡诗社》又是不同的。

因为前者,更像真正的童话,而后者,掺入了太多现实的无奈。

从叙事模式上看,都是主人公通过自己的努力克服障碍,帮助孩子们发现自我,赢得尊重。但《嗝嗝老师》的独特之处在于,在这个童话中,又折射出许多现实问题。

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虽然是以学校教育为中心,但电影不仅牵涉印度的教育公平,比如电影中关键的印度义务教育法,规定六到十四岁的儿童有权免费享受义务教育。

这是印度教育的一项重大进步。但这个法案里,还有一条在印度国内都相当具有争议的一点,就是要求私立学校也要拿出25%的学生名额分配给弱势人群。

在《起跑线》中,主人公夫妻为了要让孩子去到教育资源最好的私立学校,就曾住到贫民窟假装穷人,去骗取贫困生入学名额。

但比起《起跑线》的喜剧式呈现,电影关注的是因为贫困生指标而被录取的孩子们。

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电影有一句台词:事情原本都很好,垃圾排入下水道,贫民窟的孩子去市立学校上学。

由此,电影就从单纯的教育议题,拓展到印度种姓差异造就的阶层固化、弱势群体的保护与就业、女性权益等等上来。

但直面现实,是不是就是电影的最大优点呢?还不是。

这也是我认为印度电影赢过国产现实电影的地方:印度电影最宝贵的地方,是从来不轻意简化现实。

电影虽然拥有一个童话结局,但在这个结局到来之前,处处都是现实的复杂性:奈娜之所以成为“普通人”,不是歧视环境改变了,也不是真正完成了逆袭,而是自己适应了嘲笑,接受了现实。

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电影中对班级的划分正反映出印度社会的等级差别:从9A的尖子生,到9F的差生,不但学习成绩有高低,家庭经济状况也有着天壤之别。

富家子弟的尖子班学生和校长、老师骨子里都认为他们与“F班”根本不属于同一个世界,但放牛班所有的问题,都是这种歧视造成的吗?

问题是,即使歧视存在,也没有人逼迫过孩子们自暴自弃,是他们自己选择了不但荒废学业,还经常恶搞奈娜老师,甚至与A班的学生们发生冲突。

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如果不是遇到春风化雨、因材施教的“嗝嗝老师”,这些孩子们可能就会自己毁掉自己了。

教育问题最可怕的,可能还不是歧视,老师理所当然地偏爱好学生,这是人性使然,最可怕的,更可能是差生在长期的习以为常中,习惯性地用差作为保护自己的武装。

最可怕的不是外在的歧视和压迫,而是内在的自我摧毁。

包括想要创造平等的义务教育法,反而将这种不平等,以一种更隐性的方式更残忍地融入了现实中。

从这个角度来说,片中反映的教育问题并不比《起跑线》更现实,但在反映现实的层次上,却更丰富了。

这才是印度电影最强大的地方,这些电影往往能从欧美电影中借鉴类型片模式,擅长讲述一个动人的故事、塑造鲜明的人物,完成适当的煽情,但在这样的类型片模块下,还能完成对社会问题的探讨,但又不为了商业化的简洁,去过度削弱现实的层次感。

敢拍现实,会拍现实,而且,不讨巧,这些国产电影现在能不能做到呢?我觉得,可能有点难。

有人吐槽说现实被拍得太美好了?我有完全不同的看法!

在这里,请允许我做一个小小的剧透,电影的结尾,从教20年的奈娜以校长的身份退休,所有学生都来欢送她,以前的9F班的学生也长大了,最后老师在快乐中笑着嗝嗝地离开了学校。

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老师和学生,完成了彼此的救赎。

很多人可能会说,不是现实主义吗?来这么个童话结局算什么意思?败笔啊败笔。

可是对不起,我却觉得,这是全片最好的部分。

今天的印度电影,像是已经打通了现实主义电影的任督二脉,成熟类型片的套路信手拈来,往现实问题上一套,又是好片一部。

但我最喜欢的,却是印度电影中,这股不对现实低头的态度。

现实是什么?现实就好像片中一位学生说的话一样:我能放飞飞机,却不知它能飞向何处。

但电影是什么呢?电影是让孩子们的纸飞机,飞向他们想去的地方。

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嗝嗝老师的教育理念看起来,有种孩子气的理想主义,面对现实化的成人世界之墙,就像一枚易碎的鸡蛋一样。

但《嗝嗝老师》却让鸡蛋撞破了墙。

这种现实被童话打败的故事,算不算虚假呢?

我反倒认为,这是另一种可贵的真实。

这种真实就是:即使遇到那么多社会的困境、人生的困境,依然选择勇敢地去打破、去面对、去挑战,,才能在一个并不理想的世界里,冲出一条路来。

印度电影的一大特点,是在好莱坞经典的类型电影模板中镶嵌本土化的题材和故事,但最难的一点是:印度电影不仅善于撕掉美好滤镜,去揭露这个国家以及社会中存在的种种现实问题,又能不屈从于现实,而是保持着一份现实主义的理想。

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对于观众来说,这部电影能被拍出来,已经成功了一半,电影像这么拍,又成功了一半。

什么时候,国产电影也能拍出这样的印度版《放牛班的春天》呢?

就像嗝嗝老师对孩子们一样,永远,不要放弃希望吧。